博客首页  |  [宇莲]首页 
博客分类  >  奇闻趣事
宇莲  >  三山五岳
《山岳仙迹探微》东岳泰山

74656

  
东岳泰山(网络图片 文字PS制作)

东岳泰山(网络图片 文字PS制作)

 

列为中国五岳之一的东岳泰山,位于山东省中部的济南市与泰安、历城、长清三县之间,绵延420余平方公里。泰山的主峰在泰安县城北,海拔1530多米,高度居五岳第三位,列在华山和恒山之后。

根据南北朝时梁人任昉撰的《述艺记》中所载,盘古开天辟地死后,头部化作了泰山。秦汉间有民间传说:盘古死后,头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳……因此,泰山成为五岳之首。

泰山古称岱山,亦称岱宗。《诗经》中有诗称:“泰山岩岩,鲁邦所瞻”。东汉应劭所著《风俗通义》中亦说:“东方泰山—尊曰岱宗。岱者长也,万物之始,阴阳交代,……故为五岳之长。”古人认为东方是万物交替、初春发生的所在,所以认为泰山在五岳中的地位特别重要,推尊为“五岳之长”。

泰山一向被视为神仙居住的地方,也是修炼之人理想的修炼之地。据说由仙人山图公子管理。这里流传的仙人故事不少,比如泰山老父、稷丘君、安期生、崔文子等。

 

晋代葛洪著的《神仙传》记载了泰山老父的故事。

汉武帝刘彻东巡狩猎时,看见一个老翁在路旁锄地,头上的白光有数尺之高。老人看上去五十多岁,但面色红润如童子,肌肤光滑有光泽,一看就不同凡俗。武帝觉的怪异,就上前询问老人的道术。老人告诉武帝,他曾经遇见过一个得道之人,那个人教给他修炼之法。他依此修 行,身体便开始向年轻方向转变,头发也由白发变成黑发,掉了的牙齿又齐齐的长了出来了,身轻如燕,每天能行走三百里。现在他已经有一百八十岁了。这位老人 就是泰山老父。老父后来進了泰山,每隔十年、五年,他都回乡看看。等他三百多岁时,就再也没人见到过他了。

《列仙传》记载稷丘君是泰山脚下的道士。汉武帝时,他因道术高明而受到赏赐。他头发白了能变黑,牙齿脱落了能再生。后来他辞别武帝回到泰山下。武帝东巡泰山时,稷丘君戴着缁布冠,穿着黄色道袍,抱着琴出迎武帝。他拜完武帝,手指点着泰山对武帝说:“陛下请不要上山,上山必伤脚趾。”武帝不听,结果才上去几里路,右脚趾就折伤了。武帝十分忌讳这件事,因此就只在山下祭祀了一番就回去了。这说明稷丘君有预见未来祸福的能力。后来武帝在泰山下为稷丘君建了寺庙,设稷奉祀他。

还有一个叫崔文子的也是泰山人,家里世代都喜欢道家的修炼之术。文子住在泰山之下修炼,并配制丹药,还建了一座石父祠。他把制出的药拿到城市里去卖,自称已有三百岁。后来瘟疫流行,老百姓死亡无数,郡县长官到文子那里请他拯救百姓。崔文子就手拿红色的旗幡,去各家各户巡视。吃了他的药的人,病很快就痊愈了,被救活的人数以万计。

《晋书》卷九十四《隐逸传》则记述了道士张忠修炼的故事。张忠是中山国人,为了躲避战乱,他隐居在泰山修行,每日服用灵芝。后来前秦苻坚派人请他去长安做官,他辞谢回山,走到华山而逝,谥“安道先生”。

类似上述修炼成仙的故事,在史书上仍可以找到一些。

泰山何时开始建造宫观庙宇,目前还无法确定。根据已有资料,泰山庙宇以岱岳庙建造最早。北魏郦道元《水经注》中介绍了该庙的情况。“泰山有下、中、上三庙,墙阙严整,庙中柏树夹两阶,大二十余围,盖汉武所植也。……门阁三重,楼榭四所,三层坛一所,高丈余,广八尺。树前有大井,极香冷,异于凡水,不知何代所 掘。……中庙去下庙五里,屋宇又尝丽于下庙。庙东西夹涧。上庙在山顶,即封禅处也。”中庙后称老君堂,成为唐代皇帝祭拜泰山神的地方。岱岳庙后称东岳观, 成为道教宫观。

除了岱岳庙,泰山还有许多留有仙迹的宫观所在,大多在唐宋时期建造。有青帝观、王母池(古称群玉庵)、升元观、天书观(即乾元观)、斗母宫(古称龙泉观)、碧霞元君祠、玉帝观、会真宫等。元明时期则建造了长春观、三阳观、酆都庙、万仙楼、灵应宫等。清乾隆《泰安县志》卷三详细描述了这些宫观的位置。明清时,除了东岳庙、碧霞元君祠多次修葺外,其它都逐渐被废弃。目前仅存东岳庙、红门宫、万仙楼、斗母宫、碧霞元君祠、玉皇殿等处。其中的碧霞元君祠供奉的碧霞元君据称就是泰山娘娘。

因为泰山是五岳之首,也或许因为泰山是离仙人最近之处,因此中国古代帝王多在即位之初,或太平之岁,去泰山举行封禅大典,祭告天地,祈福纳祥。所谓封禅,就是在泰山上筑土成坛,在坛顶点烧柴禾以祭天,这叫“封”。在泰山下面的小山(梁父)上选择一块地方(称为折)瘗埋祭品,叫做“禅”。两方面合而称为“封禅”。中国古代皇帝相信自己是“受命于天”,因此向天祈告,一方面祈求神的保佑,另一方面也是感谢神保佑国家风调雨顺、民生安乐。据说无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛须、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王都曾经去泰山封过禅。中国第一个统一王朝的皇帝秦始皇据说也曾去过泰山封禅,其在归途中避雨的松树,被称做“五大夫松”。

有意思的是,泰山的中轴线与泰安城的建筑空间浑然一体。具体来说,岱庙是泰安城中轴线上的主体,这条中轴线从泰安南门起,延伸到岱宗坊,然后与登山盘道相接而通向“天庭”,其顺序完全按照登山祭祀活动的顺序,似乎预示着由“人境”向“仙境”的过渡。

泰山王母池(网络图片)

泰山王母池(网络图片)

 

 唐朝著名诗人杜甫有诗《望岳》赞曰:

岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。

 

[仙鹤(网络图片) 仙鹤(网络图片)

 

选自正见电子书系列

 

 

给本文章评分:
    留言:
留言簿(游客的留言需要审核后发表。请遵守基本道德。) >>